বাংলাদেশের প্রকৃতি বাংলাদেশের ষড়ঋতু বৈচিত্র্যের কারণে, বাংলার মরুভূমিতে এই অনন্য প্রাকৃতিক সৌন্দর্য প্রকাশ

বাংলাদেশের প্রকৃতি  বাংলাদেশের ষড়ঋতু বৈচিত্র্যের কারণে, বাংলার মরুভূমিতে এই অনন্য প্রাকৃতিক সৌন্দর্য প্রকাশ পায়।ষড়ঋতু Bengal ষড়ঋতু মেলা বাংলার চারপাশে অনুষ্ঠিত হয়। ফর্মের nessশ্বর্য ফুটে ওঠে রং এবং সুরের খেলায়। অনন্য বৈচিত্র্যময় asonsতুর এমন উজ্জ্বল প্রকাশ বাংলাদেশ ছাড়া পৃথিবীর আর কোথাও দেখা যায় না। এজন্যই কবি জীবনানন্দ দাশ বাংলাদেশকে 'রূপসী বাংলা' বলেছিলেন। প্রতিটি seasonতু এখানকার প্রকৃতি তার অনন্য মেকআপ দিয়ে সাজায়। তারপর সেই ফর্মটি বিদায় নেয়, আরেকটি seasonতু আসে। Seতুর এই পরিবর্তন সারা বছর ধরে চলতে থাকে। Asonsতু: আবহাওয়ার উপর ভিত্তি করে asonsতু নির্ধারিত হয়। তাই বিভিন্ন দেশে একই সময়ে বিভিন্ন asonsতু দেখা যায়। ভৌগোলিক সীমার এই পার্থক্যের কারণে কোথাও ঠান্ডা, কোথাও গরম। ষড়যন্ত্রের ভূমিকা: বাংলাদেশকে ষড়যন্ত্রের দেশ বলা হয়। .বারো মাসে ছয়টি areতু আছে, গ্রীষ্ম, বর্ষা, শরৎ, শরত, শীত এবং বসন্ত। প্রতি দুই মাসে changeতু পরিবর্তিত হয়। বৈশাখ ও জ্যৈষ্ঠ মাস গ্রীষ্মকাল, আষা -়-শ্রাবণ বর্ষা, ভাদ্র-আশ্বিন শরণকাল, কার্তিক-অগ্রহায়ণ শরৎ, পৌষ-মাগ শীত এবং ফাল্গুন-চৈত্র বসন্ত। প্রতিটি seasonতু তার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য নিয়ে আসে এবং অবর্ণনীয় সৌন্দর্যের উপহার দিয়ে বিদায় জানায়।বাংলাদেশে ছয়টি asonsতু থাকলেও আবহাওয়ার তাপমাত্রার তারতম্যের উপর ভিত্তি করে তিনটি asonsতু পালন করা হয় - শীত, গ্রীষ্ম এবং বর্ষা ষড়যন্ত্র: বাংলাদেশের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য তার বিভিন্ন asonsতুতে রয়েছে। অনুধাবন করা যায়। আবহাওয়া এবং তাপমাত্রা seasonতু থেকে .তুতে পরিবর্তিত হয়। প্রকৃতির উপহারের পাশাপাশি বিভিন্ন flowersতুতে বিভিন্ন ফুল, ফল, শস্য এবং মানুষের জীবনে পরিবর্তন সাধিত হয়। গ্রীষ্ম বাংলাদেশে প্রকৃতির প্রথম seasonতু। এই রাডার তাপস তার রুক্ষ চোখে ভয়াবহ আগুন নিয়ে হাজির। নিষ্প্রাণ, প্রাণহীন বিবর্ণতার ফ্যাকাশে ছায়া নেমে আসে সমগ্র প্রাণী ও উদ্ভিদ জগতে। এই সময়ে, কালবৈশাখীর ভয়ঙ্কর জাবালা তেলের মধ্য দিয়ে যায়। মাঝে মাঝে গরম বিকালে মানুষের জীবন দুর্বিষহ হয়ে ওঠে। চৌচি হয়ে ওঠে মাঠ-ঘাট-মরুভূমি। গ্রীষ্ম হল ফলের মরসুম, সেই সময় প্রকৃতি বিভিন্ন ফলের ঝুড়ির ব্যবস্থা করে। আম, ব্ল্যাকবেরি, কাঁঠাল, লিচু গ্রীষ্মের উল্লেখযোগ্য ফল। বাংলাদেশে বৃষ্টির সাথে বিদ্যুৎ আসে, তীরের গর্জন এবং গুরুর বজ্রপাতের সাথে। এই সময়ে, নতুন মেঘগুলি সমস্ত আকাশে স্তরে স্তরে জমা হয়। .সবুজ, সুন্দর, চোখ ধাঁধানো বৃষ্টি আকাশ ও বাতাস ছড়িয়ে দেয় এক চমৎকার অনুষ্ঠানে। এ সময় দূর দিগন্ত থেকে প্রবল বাতাস বইছে। ঝলসানো পৃথিবীর ধূসর বুকে নেমে আসে এক বর্ষণ। দীর্ঘদিন পর, শুষ্ক মরুভূমি, জলাশয়, নদী, খাল এবং বনগুলি জীবনের geেউয়ের দ্বারা জাগ্রত হয়েছিল। গ্রীষ্মের ধূসর ক্লান্তি দূর হয় প্রকৃতি থেকে, বর্ষার সৌন্দর্য প্রকাশ পায়। পাখির গান, চারপাশে ভরা ফুলের সুবাস। মাটির কঠোর নিয়ম ভেঙে নতুন শস্যের নতুন জীবনের জয় শুরু হয়। ।কদম, কেয়া, জুঁই, গন্ধরাজ এবং হাসনাহেনা তাদের বৈচিত্র্যময় রঙ এবং ঘ্রাণ দিয়ে প্রকৃতির দুয়ার খুলে দেয়। সৌন্দর্যের ঝুড়ি সাজিয়ে রূপসী বাংলায় শরৎ আসে। এই সময়ে ক্লান্ত হালকা সাদা মেঘ অলসভাবে ভেসে যায় নিখোঁজের পথে। বৃষ্টি-ধোয়া, ঘাম-মুক্ত আকাশের নীল রূপ, এক নিমিষে ছায়ার আড়াল। এবং হায়াসিন্থ ফুলের মস্তিষ্ক-সুগন্ধি, নদীর তীরে কাজু ফুলের বিস্ময়কর অনুষ্ঠান, রূপালী চাঁদনী রাতে শরতের আনন্দময় চেহারা। অবিলম্বে বাংলার চারপাশে সৌন্দর্যের দরজা খুলে গেল। .এই সময় আকাশ মেঘলা। সেনাবাহিনীর রং নিয়ে শরতের রাত। শরৎ উৎসব এলে হিন্দু সম্প্রদায় দুর্গাপূজায় আনন্দ করে। শরতের দেরী রূপ। কিন্তু শরতের শরতের রং নেই, আছে সুদূরপ্রসারী সন্ন্যাসবাদের গভীর বিষণ্ণতা। যেন উদাসীন, পরিপক্ক এবং বিষণ্ণ। ধূসর কুয়াশার চাদরে মুখ overেকে হেমন্ত ফসল কাটার একাকী সাধনায় নিমজ্জিত। এই সময়ে সাইনাভরা ধান উঠতে শুরু করে। চারদিকে কৃষকের অন্তহীন ব্যস্ততা। শরতে ফুল নেই, সৌন্দর্যের জাঁকজমক নেই, সৌন্দর্যের প্রাচুর্য নেই; একটি প্রেমময় নারীর এক মাত্র অবর্ণনীয় কল্যাণ, রূপশ্রী। ঘাস, গুল্ম ও গুল্ম রাতের শিশিরে ভিজে যায়। তারপর লাজুক হেমন্ত শিশিরের একাকী পায়ে বিদায় জানায়। শরতের পরিপক্কতার পরে আসে নিস্তেজ শীতের নিষ্ঠুর বয়স। এই সময়ে বৃষ্টি হয় না। মাঠ সীমাহীন শূন্যতা এবং ধুলোয় ভরা। গাছের পাতা ঝরে পড়ে প্রাণহীন হয়ে পড়ে। এই সময়ে তাপমাত্রা কম থাকায় মানুষ গরম কাপড় পরে। রাতে কম্বল দিয়ে ঘুমায়। কাঁকনে শীতের তীব্রতা এবং শিশির কুয়াশা মানুষের সাথে ভালোভাবে বসে না। ঘরে এখনো আনন্দ। খেজুর রসের আনন্দে সবাই শীতের বৈচিত্র্য উপভোগ করে, বিভিন্ন ধরনের পিঠা-পায়েস, মুড়কি-মুড়কি শীতের পরে বসন্ত আসে। এটি শেষ seasonতু। গাছে, কচি পাতা দেখা যায় যখন সেগুলো খালি থাকে। এটি বিভিন্ন রঙের ফুলে পূর্ণ। একটি মৃদু বাতাস দক্ষিণে বয়ে যায় যাতে পৃথিবী কেঁপে ওঠে। বাতাসের কোলাহল এবং কোকিলের কুহু কুহুর ডাক বাংলার প্রকৃতিতে স্নেহের বন্যা বয়ে আনে। পলাশের লাল waveেউয়ে শিমুল, কৃষ্ণচূড়া, মধুমালতী এবং মাধবীলতার রূপ এক বিস্ময়কর মাতামাতি দ্বারা পরিবেষ্টিত। শিমুল-কৃষ্ণচূড়ার মোহনায় চির-তরুণ বসন্ত রাজা একজন জাদুকর-জাদুকরের মতো, একজন বিউটিশিয়ান। উজ্জ্বল রং এবং গন্ধের শূন্যতার অবসান ঘটিয়ে তিনি জীবনের অবিরাম বন্যায় মন্ত্রমুগ্ধ হয়ে পড়েন। আবারও, seasonতুর সেরা বসন্তের সমাপ্তি ঘটে, জীবনের প্রাচুর্যের সমাপ্তি ঘটে। ষড়যন্ত্রের seasonতুর গুরুত্ব: বাংলাদেশে ষড়যন্ত্রের seasonতুর গুরুত্ব অপরিসীম। প্রতিটি seasonতুতে বাংলার প্রকৃতি পরিবর্তনের সাথে সাথে বিভিন্ন ধরনের ফসল, ফল এবং জলজ প্রাণী যেমন মাছ দেখা যায়। বাংলাদেশে বিভিন্ন asonsতুতে বিভিন্ন ধরনের শস্য সংগ্রহ করা হয়। .এক ধরনের শস্য গ্রীষ্মে এবং অন্য ধরনের শীতকালে বা বর্ষায় উৎপন্ন হয়। কখনও ভাত, কখনও পাট, কখনও সরিষা বা সবজি। এজন্য বাংলাদেশকে কৃষিভিত্তিক দেশ বলা হয়। .ফলের ক্ষেত্রে asonsতুর প্রভাব সবচেয়ে বেশি লক্ষণীয়। এ দেশে প্রতি মৌসুমে নতুন ফল একসাথে আসে। বাংলাদেশও নদীমাতৃক দেশ। বর্ষায় নদী, খাল ও বিল ভরাট হয়। বর্ষার উপর নির্ভর করে মানুষের জীবিকা তৈরি হয়। গ্রীষ্ম বা শীতে নদী ও পুকুরেও মাছ পাওয়া যায়। অতএব, এটা বলা যেতে পারে যে, বাংলাদেশের ষড়যন্ত্র অর্থনৈতিক ক্ষেত্রসহ নানাভাবে গুরুত্বপূর্ণ। .জীবন ও সংস্কৃতিতে ষড়যন্ত্র: বাংলাদেশে জীবনের seasonতু এখানকার মানুষের জীবন ও সংস্কৃতির অবিচ্ছেদ্য অংশ। Literatureতু প্রভাব সাহিত্য ও সংস্কৃতির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ জুড়ে। কবিতা, গান, উপন্যাস, নাটক এবং অন্যান্য সাহিত্য উপাদান writtenতুকে কেন্দ্র করে লেখা হয়েছে। রবীন্দ্রনাথের মৌসুমী নাটক ও গান আমাদের অমূল্য সম্পদ। এছাড়া ভাটিয়ালি ও ভাওয়াইয়া নদীর অববাহিকা ঘিরে এটি নির্মিত হয়েছে। উপরন্তু, আমাদের বিভিন্ন হ্রদ উৎসব seasonতু ভিত্তিক, যা এখন শহুরে সভ্যতায় স্থান পেয়েছে, সর্বজনীনতা অর্জন করেছে। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল পহেলা বৈশাখ, নবান্ন উৎসব, চৈত্র সংক্রান্তি, হালখাতা ইত্যাদিউপসংহার: রূপসী বাংলার এমন একটি বৈচিত্র্যময় alতুচক্র প্রতিনিয়ত বিভিন্ন সুগন্ধি এবং রঙের সাথে ঘুরছে। কিন্তু শহুরে সভ্যতায় বাঙালিরা আর এই alতু বৈচিত্র্যকে হৃদয় দিয়ে অনুভব করে না। আজ আমরা প্রকৃতিকে নির্মূল করে নাগরিক সভ্যতার কৃত্রিমতা এবং যান্ত্রিকতা গ্রহণ করছি। তাই প্রকৃতি আজ খারাপ আচরণ করছে। Theতুর রং, রস ও রঙ হারিয়ে যায়। অবহেলিত প্রকৃতি প্রতিশোধ নিতে প্রস্তুত হচ্ছে